教學環節：

• 課堂教學 （理論基礎）
• 臨床教授 （培養辨証）
• 義診服務 （獨立操作）
• 教學中培養學生的兩種能力：
• 考試應對能力 – 考取加州及全國執照能力
• 臨床操作能力 – 實際應用、診治疾病

特色教學：

在臨床診斷及治療時，許多人只有感性認識，而沒有理性認識，換而言之，做醫生治同一種病，只知道用某一種方子，如經前綜合症（PMS），只知用“逍遙散 ”，更年期綜合症，只知用“六味地黃丸”等，皮膚病，只知用“消風散”等，結果少數有效，多數不靈。什麼原因？這就是沒有抓住辨証的神韵。一個好的醫師，他的腦海中對病人的身體狀況在辨証後是清晰可見的，所以善用藥者，一方即中，善用針者，針到病除。如何抓住此神韵，一靠理論指導，二靠臨床經驗，少數人靠天賦異稟，如華佗，扁鵲等的透視能力。可是理論依賴實踐（臨床），經驗需要時間，天賦需靠造化，在三者都不是的情況下，畢業後，必然學而不能致用。河洛醫科大學的特色教學，即是利用現代科學儀器，如電腦化的經絡探側儀，數據化，圖像化地分析病例，使學生對相應病證那在腦海中，產生理性認識，以後看到類似的病証就知道如何施針下藥了。如，胃酸逆流，這是非常多見的病証，其導因為何：經洛儀，測出肝經陽元，脾經數據低放正常值；更先進的微波掃描儀，可以現代解剖圖呈現內臟的能量狀況，如有多少肝中郁滯之氣；有多少陽亢之氣，有多少腎中虛虧之氣等，將以上信息，數據及圖象在腦中綜合整理後，自然便形成理性的認知及辨証的思維，使學生在短時間達到幾十年才能累積的功夫來。河洛醫科大學擁有當今世界最先進的此類儀器。這就是河洛醫療文化的現代特色，也是河洛文化立足西方世界的階梯及利器。

義診服務：

本著非謀利（Non-profit）機構的原則，河洛醫科大學開展經常性的回饋社會，利益大眾的義診服務，由本校的老師及學生組成義 診隊伍，向社會各界開放免費治療各類疑難雜症。具體時間請看學校的事務表。

再教育（continue education）：

我們會為中醫師及學生提供再教育服務，經常邀請在學術、臨床、中醫及西醫，在全國及全世界迶成就的醫師，專家及學者為大家講課。這類教學在指導醫師診斷技術，治病技術，經營之道，醫德風範等方面起著舉足輕重的作用。避如、臍針療法，自從這一針法掌握以來，臨床上已輕易地解決了難治的筋傷（牽延性疼痛），關節等疼痛，甚至退行性關節炎（ OA），脊椎側彎証（Scoliosis），尤其難治的骨刺，腫瘤，一針下去，腫瘤可在一分鐘內軟化變小，骨刺在5-10分鐘內縮小，坐骨神經痛，一分鐘內減輕等，出現無數神奇的療效。許多從西醫確診（MRI或X-Ray）的病人前來求診，一個療程內，本要開刀的頸椎骨剌，5-6次竟然痊愈了，Stanford的著名神經科專家都大大贊嘆此類超絕的療效。我們甚至可以當著醫生、病人的面當場做表演，這就是成熟而先進的中醫醫療技術，這就是中醫的立足之本。這些我們都會給醫生和學生提供類似的學習機會。諸如此類的針法，還有腹針、頭皮針，氣功針、太極針法、董氏針法，體環針法全息針法，時間針法等，這些都將是河洛醫科大學的推廣針法，多數是以再教育形式。社會人們認為，中醫就慢慢調理，長時護養的方法，亦即見效慢，時間長。實則非然，見效慢是方法落後，不見效是診斷錯誤，否則，其數裴然也。中醫是一種名副其實的自然、高效、無副作、經濟實惠、方便靈活的，既傳統又現代，既保守又開放的優美醫療藝術和文化。

課程結構：

學習中醫的目的，無外乎興趣，保健養生，更多的是執業。可是河洛醫科大學的教學目的，在於培養學生的濟世救人，利益大眾的理念，將慈悲、愛心、愛已及人、愛人如已，病人皆與我情同手足的觀念，賺錢是他人受益後的回饋，換言之，利益他人的本領和效果越大，你得到的回饋越多，此即謂“君子生財有道”。若僅以賺錢為目的，你的醫術是難以提高的，中醫治病，並非單靠死記硬背，生搬硬套可以湊效的，更不可能成為醫術超凡的醫生，古凡聖醫，無論華陀、扁鵲，還是張仲景，孫思邈等，無不是道德高尚之人。基於此一目的，我們的教學安排著重在將來從河洛醫科大學畢業的是什麼樣的學生的問題，我們的目標是：每一位河洛人都是可以獨當一面，具足實力的人，最少也得有“程咬金的三把釜子”，除非他不願幫人治病。所以我們不僅要請到最有經驗且有創造性的老師，而且有科學務實的課程安排。古人講：“假傳萬卷書，真傳一句話”，“聽君一席話，勝讀十年書”，最近翻開一本現代人寫的有關中醫診斷的書，厚達千頁，方錄數百，字達二百多萬，閱後發覺，臨床上可以用到的不及一二，可謂全篇廢話，有位前輩稱這類的書：句難懂，理難明，經絡難找，方法難用。後來琢磨一下，也難怪，因為寫書的人（編者）是學者，理論家，而非出自臨床的實踐家，所謂“編者”，是匯編成冊者，絕非臨床總結，而《傷寒》、《溫病》、《針灸大成》之作之者。