形成于公元前4000年至公元前2000年之间的洛书河图，又称“河图洛书”，

是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。治水成功，天下九州。见《尚书》中《洪范》。《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。河图，黑点白点排列奥秘数阵；洛书，纵横斜三条线上数和皆15。《周易》和《洪范》，在哲政军伦美文学诸领域，为中国历史文化渊源。洛书河图，产生于河洛地区，地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带，“居天下之中”。洛书河图文化意义，博大精深---“河”指黄河，“ 洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头洛书河图文化。

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洛书河图，形成了河洛文化圈。联结着：齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈、燕赵文化。洛书河图，演绎出原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龙山文化）、炎黄始祖文化、《周易》学、夏商周青铜文化、东周文化、秦唐代封建文化、宋代洛学理学...内容涉及：政治、经济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、 科技、艺术、民族、民俗等领域。洛阳大学东方文化研究院，有“洛书河图”文化为主题的专业图书资料，是洛阳大学图书馆的馆藏特色。洛书河图，为中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河洛文化。在氏族社会变革过程中，洛书兴起，河图形成，根植于河洛。河洛文化具有源发性，“河图洛书”出于河洛，儒学、道学、佛学等源起于河洛。洛书河图文化具有兼容性，吸收包容了古代周边地域文化内容。洛书河图文化辐射到周边的地域，派生出诸多文化体系。

洛书河图，主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区,黃河文明的核心在河洛文化圈内。洛书河图文化特点：（1）国都文化连绵不断。（2）根文化、源头文明。海外华人，称“河洛郎”，且寻根拜祖，洛书河图文化隐藏着寻根和姓氏寻根思潮。（3）民族思想国学基因，包容中华灵魂。

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑.河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。其布置形意，上合天星，下合地理，可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

医易自古相通，不知易无以言医。这些古训说明易经与中医自古就有千丝万缕难以分割的联系。易经来源于河洛，中医自然与河洛相通。中医与河洛的关系其实就是宇宙天体运行、气象变化对人体阴阳平衡、健康与疾病的影响的关系。河图洛书中的阵数对中医基础理论形成起最大作用【《河图》、《洛书》数阵排序. 河图是以五生数统五应,  而同处其中, 而道其常数之15, 以揭阴阳之型。其图以白圈数为奇为阳，黑圈数为偶为阴。南北则七阳胜六, 东西则八阴逊九, 中央以十阴倍五阳。洛书以五奇数统四偶数而各居其所主阳以统阴而肇其变数之用。洛书之数, 五居其中, 五为天地奇偶之交一、六在北, 二、七在南, 三、八在东, 四、九在西,五、十居中, 即阴阳五行。【奇偶数在中医医学上的应用. 河图洛书的五生数和五应数或五奇和四偶五中数的变化，奇偶数的对应，渗透到中医理论中，即用阴阳来解释人体生理、病理、药物等等医理，促进中医基础理论的发展。藏者为阴，府者为阳。肝、心、脾、肺、肾五藏为阴：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、六府皆为阳。”用阴阳阐述人体部位、脏腑功能，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴这使也。”说明人体内外阴阳的相互联系、相互为用的生理作用。“阳虚则外表，阴虚则内热、阳盛则热，阴盛内寒。”阐明人体阴阳盛衰所反映出的病理特点。“味厚者为阴，薄为阴之阳，气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。”阐明药物气、味的阴阳属性及其功能特点.

【九宫格图在中医医学上的应用??洛书的数阵为三行三列，划分为九格，即九宫格图，图的每行、每列、斜位的三个数相加都??5，总数15。九宫格图，具体应用在医学中，可以作为人体为小宇宙及人体全息现象的数学模型，如“风从南方来名大弱风，其伤人也，内含于心，外在于脉，气主热……”等。《灵枢．九宫八风》应用洛书的九格图，从“天人相应”的观点出发，根据五运六气的推衍法则，用自然的变化特征，以及伤人体，内连脏腑经脉对临床具有指导作用.阐述生命活动，是非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏，是以生降出入，无器不有。”再如血液须在脉管中“流行不止，环周不休”等等，人体各系统始终处于运动之中，时刻激发和推动着体内的各种生理活动??【整体观在中医医学上的应用??，构思妙绝，变化多，整体性强。河图之数：天数五，地数五，其位十，总数五十五为一整体；洛书为三行三列成九格，每行、每列、斜位的三个数相加都是十五，总数是四十五为一个整体。这种整体观的思维，极大地促进了中医对人体的认识，形成了中医学的整体观，即以五脏为中心，通过经络的作用，它将脏腑与脏腑、脏腑与形体之间的生理有机联系起来。如心合小肠、主血脉、开窍于舌等等。再则人与自然界的关系，“人以天地之气生，四时之法成”。“天食人以五气，地食人以五味”，明确指出人所需要的空气、饮食等都来源于自然界，自然界给人类提供了赖以生存的必要条件.

伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了「龙马」，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震憾之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的「意象」心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了「八卦」，而龙马身上的图案就叫做「河图」。在「山海经」中说「伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》」。　伏羲的“经卦”是来源于天文现象, 它的“根”是<<河图>>：

洛书与大禹：自伏羲发现河图，这以后差不多过了八百年，当时洪水泛滥，百姓流离失所，大禹临危受命，婚后第四天就率众治水，并且三过家门而不入。各种方法都用过了，大禹始终没有找到治水的良策，后来有一天，他发现一只五色彩龟出现在洛水，背上的纹理形态如同文字，就此，大禹就发现了「洛书」了。